メキシコの山村、テナンゴ・デ・ドリアの女性刺繍職人たちは、彼らの文様を「盗作」したとしてアメリカのデザイナーと対立し、国際的な注目を浴びました。

ニューヨークのラベル、ベネズエラ人デザイナー、カロリーナ・ヘレラ創設の芸術監督ウェス・ゴードンは、文化の横取りの罪に問われました。

この東部の先住民族コミュニティの女性たちは、各要素に個人的な、家族的な、地域的な意味を持つ伝統的な文様を盗まれたとAFPに語りました。

これは、貧しい村の文化遺産を略奪したとして多国籍ブランドが非難される長い一連の論争の中で起きた最新の事件です。

4年前、他のメキシコの先住民族コミュニティは、フランスのデザイナー、イザベル・マランがミシェ人の象徴である600年前のトラウイトトルテペックのブラウスデザインを盗用したと苦情を申し立てました。

メキシコは以前、ザラ、マンゴ、マイケル・コースのデザインに抗議したこともあります。

国の関係者は著作権法強化を要求

一部の国の指導者たちは、既に伝統的な文様を保護している著作権法を厳格にすることで、「異なる先住民族が受けた盗作」を罰するという提案をしたいと考えています。

この提案は、パリファッションウィークでいくつかのデザイナーに寒気をもたらしました。

ベルルッティの新しい芸術監督であり、11年間ディオールのメンズウェアラインを指揮していたクリス・ヴァン・アッシュは、「ファッション学校に通っていた頃、他の文化からインスピレーションを得ることには何の恥もないと学んだ」とAFPに語りました。

ベルギーのデザイナーは、「すべてのことに対して全員を攻撃しないように注意する必要があります」と付け加えました。

「文化の横取りというのは、忘れなければいけないものです」と語り、彼自身のアンダルシアの村に拠点を置く彼のパロモ・スペインブランドを守り抜くスペインの若手デザイナーアレハンドロ・ゴメス・パロモはさらに口語的に述べました。

ファッションデザイナーたちは自らの行動を擁護する

「文化は誰にも属しています。異なる文化を参照することは私たちをより近づけ、メキシコを世界に広めるものです」と彼は力強く主張し、ゴードンとベテランのヘレラを擁護しました。

彼は、「私が（ジプシーの）フリルのドレスを持っているために文化の横取りと非難されたのです」と宣言しました。

昨年ヴァン・アッシュの後任としてディオールオムを引き継いだイギリスのデザイナーキム・ジョーンズは、より微妙な見方を持っています。「非常に多くの感受性が求められる」と主張しました。

「全員を大切に扱う必要があります。私は世界中で育ちましたので、非常に特異的なスタイリングが見られることがあります。アフリカでは、村ごとに異なるスタイルが存在します」と彼は付け加えました。

しかし、ジョーンズは、ルイ・ヴィトンでの長い支配の中で、オマージュと盗用の間の線がどれほど微妙であるかを痛感しました。

ケニアとタンザニアで育った彼は、2012年のルイ・ヴィトンのメンズウェアショーで有名なマサイ人の赤と青のチェック柄のローブであるシューカを参照しました。

その布はスコットランドで織られたため、そのことが特に一部の人々から抗議を引き起こしました。

しかし、これらの問題がどれほど複雑になり得るかを示す逆転の展開で、シューカは19世紀にスコットランドの商人と宣教師が東アフリカの大地溝帯にもたらしたタータンの発祥の地でした。

マサイはカルバン・クライン、ラルフローレン、ジャガーランドローバーなど、マサイのアイコン画像を使用した企業から現金とクレジットを引き出すための弁護士を雇っています。

「マサイとの間で、ヴィトンは寄付を行った」と彼は明かしました。

ジョーンズにとって、論争の的になる問題は、「文化の評価か文化の横取りか」という2つの選択肢に集約されます。

デザイナーは、「物事を話の元に作り上げようとして、バックストーリーや歴史を知らないことがある」と述べ、「しかし、作成に携わった人々に許可を求め、彼らと協力して作ることで、実際に彼らを助けることができる」と付け加えました。

ニューヨークのデザイナートム・ブロウンも、土曜日のAFPに対して、「みんなが世界に対して意識的で敏感である必要があります」と述べました。

しかし、デンマークのデザイナーヘンリック・ヴィプスコフは、もっと大きな哲学的な飛躍が必要だと考えています。

「私たちが生きている世界は狭まっており、人類が他の人々と出会うことで反映されます」と彼は述べました。

「この世代が新しい文化を創造することを願っています」と彼は付け加えました。（AFP）

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