パリの展覧会：「アート/アフリーク、新しいアトリエ」というイベントがルイ・ヴィトン財団で開催されます

『アート/アフリカ、ル・ヌーベル・アトリエ』は、アフリカのアーティストの作品を紹介します。この展覧会は、現代のアフリカでの生活、弁証法と移民についての重要な対話を引き起こすことを目指しています。（写真提供：フォンダシオン・ルイ・ヴィトン）

もしホモサピエンスがナショナルジオグラフィックで取り上げられたケンブリッジの研究によると、アフリカを起源とするのであれば、フォンダシオン・ルイ・ヴィトンの芸術監督とイタリアの実業家ジャン・ピゴッツィによって制作された、『アート/アフリカ、ル・ヌーベル・アトリエ』と題された様々な現代アフリカのアーティストの作品の展示は、社会学に興味がある人々のカレンダーで非常に重要になるでしょう。

この研究の方向性は弁証法の方向に向かうかもしれません - 一般的なブラシストロークで言えば、人々が国や社会に与える影響と、逆に影響を受けることです。この展示は、3つの関連セクションでこれを迫力ある形で取り上げます。

1989年以降、ピゴッツィがフランス語、英語、オランダ語を話す人々から現代作品を個人的に収集し始めたことを考えると、魅力的な要素があります。さまざまなアーティストとそのアートを生み出すきっかけとなった人生について尋ねる機会がピゴッツィにはあったことを思い浮かべてください。彼はキュレーターアンドレ・マニンと共にそうしたことを行い、その旅の成果が「ザ・インサイダーズ」と呼ばれる展示の最初のセクションで発表されています。

『ザ・インサイダーズ』はアフリカの内部関係者の視点を集めた外部者のコレクションです。個人的な政治的視点を示し、個人、国家、地域の歴史がアフリカ全体で絡み合っている様子を表現しています。ピゴッツィが収集を始めた1989年からより最近の2009年までの特定の期間にわたり、フレデリック・ブリュリー・ブアブレやセニ・アワ・カマラを含むアーティストたちは、それぞれの出生国の工芸や科学的な概念などを作品に取り入れています。

1991年にニューヨークの壁が崩壊した1年前、世界で2番目に大きな大陸であるアフリカでは、南アフリカにおけるアパルトヘイトを合法化した法律が廃止されました。私たちは分離の苦しみについて書くことはできません。『ビーイング・ゼア』という展示の第二セクションでは、デイビッド・ゴールドブラットやジェーン・アレキサンダーなどの南アフリカの芸術家と、予備の別施設法成立後の何十年生まれのアーティスト、ニコラス・ロボ、クヅナイ・チウライなどの作品が一堂に会されています。これらのアーティストは、南アフリカの歴史が南アフリカ社会で生活する意味にどのように影響を与えているかを批判的に考察しています。

グローバリゼーションの時代において、移民についての対話を引き起こし続けるために、芸術は重要な役割を果たしています。また、自分の居場所や異文化や社会的概念によって形作られ、揺さぶられる身分の意味についても考えます。『アート/アフリカ、ル・ヌーベル・アトリエ』の最後のセクションでは、アフリカ系アメリカ人のアーティストやアフリカ系アフリカ以外のアーティストの作品が展示されます。アフリカとアフリカ人に関する弁証法が豊かになります。そして、簡単に解決しない難しい思考が展開されることを願い、かつて知られていなかった観点や考慮されていなかった視点が浮かび上がることを望みます。

芸術形式の多様性は考える枠組みを広げることしかできませんし、考えることは知るための最初のステップです。そのため、私たちは『アート/アフリカ、ル・ヌーベル・アトリエ』の3つのセクションでアーティストたちが使用するさまざまなメディアに興奮しています。また、展示と一緒に公開される詩や文学などの周辺プログラムにも期待しています。アーティストは世界を特定のレンズで見るように、メディアもまた世界を示すための非常に特定のレンズであり、アーティストとメディアの相互作用によって作品の背後にある物語に洞察をもたらします。

「アート/アフリカ、ル・ヌーベル・アトリエ」は2016年4月26日から2017年8月28日までフォンダシオン・ルイ・ヴィトンで展示されます。詳細については、fondationlouisvuitton.fr/en.htmlをご覧ください。