対談：アーティストの王光義さん

『偉大な批判』シリーズの絵画で最もよく知られており、文化大革命のプロパガンダのイメージとコカ・コーラやグーグル、ルイ・ヴィトンなどの西洋のブランド名とを対比させた作品を制作することで、1989年以降の中国で始まった新しいアートムーブメントのリーダーの一人であるワン・グァンイは、言い換えると、彼の作品に対する常に批判にさらされつつも、ワンはこれらの批判を彼の心理的な安らぎの領域から抜け出し、変化をもたらし、現代社会で効果をもたらすオブジェクトを求めるモチベーションとして捉えています。ワンは偉人、シンボル、神話と関連する作品を創造することで、芸術的な実践の最終形態について考え始めます。これらの作品は直接的な表現ではなく、その代わりに概念の探究に焦点を当てています。

冷戦美学、2007

1957年に中国のハルビンで生まれたワン・グァンイは、1970年代に毛沢東が開始した文化大革命の文脈の中で芸術を学びました。ワンは浙江美術学院に入学し、1984年に同学院の油絵科を卒業しました。ワンは現在、中国の北京に住んで活動しています。

2016年1月12日から2月12日まで、MoCA@Loewenは、政治的な逆説の美的表現を示す展覧会「イメージ補正」を開催します。ワンは無視することのできない重要な歴史的な出来事を描写しています。ワンは作品を通じて、このシリーズを「真剣なゲーム」と考えています。新しいシリーズの作品は、特定で関連性のある強いつながりがあります。

私たちの友人であるArt Republikは、ワンに彼の象徴的な作品と文化大革命を生き抜く経験について詳しく聞きました。

文化大革命中、そしてその後の中国の芸術家としての経験はどのようなものですか？

芸術家にとって、その経験すべてが意味のあるものであり、それによって彼の芸術創造が豊かになります。文化大革命については、私にとってはその混沌さの中に美的な感覚があります。

導師、2011

『偉大な批判』シリーズについてもっと教えてください。なぜそのシリーズを終了することにしたのですか？

私の『偉大な批判』シリーズが表現しているのは、洗脳の二つの異なる方法です：フェティシズムと社会主義のユートピア。私はこれら二つの意味のまったく異なるイメージを一緒に置き、それによって彼らの逆説が生まれました。おそらくこの逆説の背後には超越性と神学の特殊性があります。これらのイメージを作成した後、文化的な文脈が変わったため、これらのイメージの本来の意味が歪まれてしまうリスクがあると感じました。このリスクの意識が、『偉大な批判』の制作を止める理由の一つです。

あなたの作品において政治的および商業的な洗脳を描写していますが、アーティストとしての大成功を収めたあなた自身も何らかの洗脳の影響を受けたと感じていますか？

もちろん、人々が経験するすべてのことは、痕跡を残します。

導師、2011

あなたは自身の作品における政治や宗教の描写に対する批判や政府の監視とどのように向き合っていますか？

アーティストとして、私は神秘的で知り得ないものに関心を持っています。実際的で具体的な問題には興味がありません。

『イメージ補正』シリーズについてもっと教えてください。

イメージには複雑な歴史的要素があり、これらの要素はアーティストの作品創造にとって非常に複雑な歴史的な記憶を形成しています。アーティストがこの記憶を呼び起こすと、無意識の個人的解釈として記憶が修正されます。私自身が大量の偶像のようなイメージを修正すると、それらはネガフィルムとして心に浮かび上がります。したがって、イメージ補正。

*詳細については、www.mocaloewen.sgをご覧ください。

ストーリーの取り寄せ

この記事は元々Art Republikで掲載されたものです。